Форум создателей искусственных интеллектов

Какой-то туман, то ли Вы Юм (Prosolver), то ли Вы уже Кант, непонятна природа Вашего мышления, должна быть модельной, по Валентину. Исходя из модели мира все его события это следствия, следствие следствия, ситуация и её развитие. А причина событий - это устройство мира, законы преобразования выражения мира. Есть модель мира, можно конструктивно поспорить. Нет модели мира, заявление против заявления и больше ничего.

Вынужден ещё раз акцентировать внимание, что "причина" - это субстанция сугубо субъективная, ментальная, психическая, индивидуальная. Как квалиа или сознание. Причина - как искусственное упрощение - нужна нам, чтобы строить механизмы, поведение, решать задачи. Миру никакие причины не нужны. В мире всё зависит от всего и связано со всем. Категория причин к миру не применима. Это так же нелепо, как утверждать, что цвет - это свойство предметов, а не нашего восприятия. Для нашего утлого ума, который оперирует причинами, можно думать и так, это не будет серьёзной ошибкой.

Механизм (по Википедии) - это внутреннее устройство Машины (объекта), приводящее её в действие, то есть строить надо всё таки машины. Если наша машина - это объект, то он приводится в действие силами природы, механизмом машины мира, а внутреннее устройство объекта есть преобразователь этих сил. Мир как система первичных элементов не состоит из подсистем, а выражается изменением взаимного положения элементов, т.е. Ваш "Механизм" - это локальное изменяющееся сочетание первичных элементов. Как Вы всего этого не понимаете я не понимаю. Наверное, что-то связанное с упрощениями и отсутствием модели мира.

Нужно всё-таки различать ментальное и витальное, а не валить всё в кучу. Поскольку наше восприятие как минимум дважды опосредовано, мы вынуждены пользоваться <> достоверными ноуменальными построениями, что вовсе не отменяет их понимания на феноменальном уровне. Животные вероятно не пользуются обширными ментальными абстракциями - им бы выжить, но они несомненно очень хорошо ориентируются в том, что за чем следует, иначе век их был бы чрезвычайно коротким. - потому он и объективен. Он не только без наших представлений о каузальности жил миллиарды лет, но и без Вашего солипсизма ещё столько же проживёт. - это махровый идеализм, игнорирующий законы физики. Я понимаю, что Вам неуютно жить в мире физическом, но ему - и Вы это признаёте - плевать на Ваше к нему отношение. Если бы всё было связано со всем, то всё бы и влияло на всё, что явно противоречит фактам. Жизнь, например, бьёт ключом где-нибудь в Гвинее-Бисау, но как это значимо сказывается на Вашем житие-бытие ? Ладно - "связаны", а посредством чего связаны и на что эти связи влияют ? Если всё зависит от всего, то всё непрерывно и постоянно взаимодействует, но взаимодействие взаимодействию рознь - побеждает сильнейший, что наблюдается уже на уровне атомного ядра. Понятно что в иллюзорном мире, которым правит бардак и который сам собой представляет полный бардак, легко и просто придумать любые законы, установить любые порядки, но силы рано или поздно иссякнут, вся энергия так или иначе материализуется и что останется ? - Мёртвые камни на Вселенском КладБище ! Останется лишь труп Мира, который Вы давно уже в туманных, изолированных и стерильных мечтах своих похоронили. Т.е., Вы отрицаете существование времени, а заодно и [его и не только] необратимость ? А какая категория в таком случае по-Вашему к нему применима ? (Хочу напомнить, что мы здесь пытаемся решить сугубо человеческую проблему, не касаясь по возможности всеобщего вселенского мироустройства, куда Вас неким вселенским пылесосом постоянно и настойчиво засасывает как в чёрную дыру.) Если мы поколениями наблюдаем - даже не думая, а только лишь замечая и запоминая ! - повторяющиеся последовательности событий, то должны же сделать некие выводы относительно реального соотношения в нём хаоса и порядка (?) К чему-то, что вокруг творится, мы должны же свой разум приложить ? В противном случае - а нахрена он тогда вообще нужен ? Факт существования сознания если на что и указывает, то только на наличие некоего альтернативного источника причин. Не только причин физических, но и т.н. "психических" Каузальность - не свойство ума и не его порождение. Да и он сам не появился вдруг из небытия и его не находят в капусте, а стал некоторой условной конечной точкой в сложнейшей последовательности событий. "Утлому", как Вы говорите, уму, свойственно как раз обратное - не искать причин и не анализировать последствий.

Местология - это хорошо, но мало. Чтобы машина работала правильно, нужна верная последовательность событий. Последовательность - это вещь одномерная. И чтобы построить верную последовательность, нужно правильно расставить всё "до" и "после". В последовательности других мест нет. И для этого нужны причины-следствия. Как и всегда, я ничего не отрицаю. Это удел материалистов. А только обращаю внимание на то, что причины и следствия существуют только для субъекта и только в его собственном, созданном им, для самого себя, времени. Говорить про существование объективного времени в объективном мире - это такой же нонсенс как и говорить про объективное пространство, цвет, имя и т.д. Может Вы слышали о том, что наилучшая модель позитрона - это электрон, движушийся назад во времени. С этой точки зрения физическое время и психическое время - это совершенно разные, не похожие времена. Наше психическое время, которое мы для себя создаём, действительно, не обратимо. И в него мы помещаем физическое время. А физическое время - это просто параметр наших моделей, ещё одно математическое измерение. И, конечно, надо помнить, что и физическое и психическое время - это только наши представления. Значимость и не значимость - это категории субъективные. Здесь как раз и рождается причина. Если влияние (которое мы осознаём) мы признаём несущественным, значит и причинно-следственной связи мы и не создадим. Хотя физическое влияние признаём.